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我找到了我的梦

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我找到了我的梦:华德福教育

如果你特意用面部表情让孩子认为你是一个暴躁易怒的人, 这会伤 害那孩子一生,这就是为什么对幼童而言,身为教师,最重要的就是 你应该要全然专注地观察人类及人类生命之本质, 你的教学计划是什 么并不重要,重要的是“你是什么样的一个人” 。在今日要编一个教 学课程表很容易,因为在我们这个时代,每一个人都很聪明。我这样 讲完全没有讽刺的意思,现代的每一个人确实都很聪明,当几个人集 合起来编教育方案时,其方案必定十分的聪明,我从来没见过不聪明 的教学方案,它们全都十分的聪明。但真正重要的是,在校内必须有 教师能做到我以上所指出的情形,你一定要有以上的观念,特别在儿 童为全然的感知器官的这段生命期,这样的观念是非常重要的。 在换牙期之后,儿童这种全然感知器官的特性就渐渐减低,事实 上,这种特性在三四岁时就已经开始减低,大部分的人都不知道,在 这段时间以前,他们有这种特性。当你吃到甜的或酸的东西时,你是 用舌头与味蕾尝到了这些味道,但小孩喝奶时,全身都尝到了奶味, 因为他们的身体在此时也是味觉器官。儿童是用全身品尝,有许多明 显例子可以说明这一点。 较大的孩子都模仿成人,因此在十五、十六岁至二十岁时,他们 已经尝够了,也失去了他们的新鲜感,但是我们仍然可以看到某些幼 童这种全然感知器官的特性,虽然有这种特性的日子并不好过。我所 知的一例是一个小男孩,有人要给他东西吃,他知道他爱吃,于是他 口、手、足并用,向食物的方向移动以取得食物,因为此时他是一个

全然的感知器官。这例子值得一提之处是这男孩在九、十岁左右,成 为一位极优秀的音语舞舞者,非常的了解音语舞之精髓,可见他幼时 爬向食物的经验在后期帮助了他的“意志力器官”的成长。 我讲这个例子,一点也没有开玩笑的意思,这是给你一个如何去 观察孩子的例子。你也许很少听到人们将这些事情联想在一块,但这 些都是时时刻刻在发生的事情。 人们多半忽略了这些生命中的特性现 象,仅想着要如何去教育儿童,却忘了观察生命本身。

因为对儿时那种在自然中的体验记忆犹新,曾经梦想要是有那样的幼儿园该多好:白天在 小河里戏水钓鱼,在森林里捉迷藏,遍尝野果的味道,夜晚看流星划过夜空,数着星星入 眠??在儿子被作业压得烦躁的时候, 在看到那么多父母被生活和孩子逼得无奈的时候, 在 自己多年沉寂的心灵慢慢苏醒的时候,这个梦想和现实的差距尤其刺痛我心。 但梦想也许有一天真的可以成为现实! 前不久在接触了华德福教育后, 我触到了我的梦! 多年来我苦苦寻求的东西仿佛越来越清晰了。将生命教育、自然教育和心灵教育全面整合, 通过艺术的形式培养孩子的创造力和思考能力,最终让孩子有能力选择自己意愿中的生活, 这是一种多么人性化的教育啊! 其实华德福教育早在前几年就进入了中国,但由于没有官方的认可,一直很低调。我还 是通过朋友的介绍,先去看了卢安克的网站(卢是德国人,一次旅游让他爱上了中国,自愿 在中国偏远农村搞教育研究 10 年,把理想付诸人生。人称“活雷锋”被网友评为 2006 年感 动中国十大人物候选人。他对物质的无欲无求让人汗颜! ) ,感动之余,——更吸引我的是: 是什么样的教育让他有这样的精神力量? 在网上找到一点介绍: “卢安克之前进入中国,受“华德福教育基金”协助, “华德福”是一种著名的教育模 式,起源于德国,最大的特点是培养学生的社会适应能力。华德福教育培养的学生,学校成 绩不一定很好,但进入社会后,无论身处何地,都极容易适应环境” 。 “发掘人的创造能力,正是卢安克教育研究的重要部分。 “我做事情的大方向是和华德 福教育一样,但是具体做法不同。 ” 华德福教育(Waldorf Education)是由德国教育家鲁道夫"施泰纳创立的一种已有 80 多年 历史的教育体系,强调从头、心、手整体出发,培养和谐完整的人。从上世纪 70 年代起, 华德福教育在世界范围内得到承认。诺贝尔文学奖得主索尔"贝娄甚至说过: “如果我有一个 学龄孩子,一定送他去华德福学校学习。 ” 卢安克和哥哥卢安思是一对双胞胎,两人小时候性格孤僻,不愿意和人接触。周围环境 对兄弟俩并不包容,许多孩子看不起他们,他们为此而自卑。

为了两个孩子,他们的父亲放弃了收入优厚的工程师工作,到一所华德福学校当老师, 然后用华德福的方法教育儿子,使他们受益。 十几年前, 被远东的神秘所吸引的卢安克来到中国留学, 发现了这个国家对于 “华德福” 的陌生,他觉得这里的孩子需要这样的教育。 卢安克选择农村作为他研究教育的基地,他认为,农村孩子可借助的力量较少,从他们 身上更能看到教育的实际作用。 另外, 亲近自然的孩子比在钢筋水泥森林里生活的孩子更有 想象力。 ” 于是,从卢安克身上,我象发现新大陆似的发现了一个全新的领域——华德福教育。 也许, “华德福”这个美丽的音译和意译,意味着可以让中华民族得到真正的福祗。 下面是《迈向个性的教育—一位留英、美学者解读华德福教育》的前言(哥伦比亚教育 学院博导,道格拉斯"斯朗) ,全面阐述了华德福教育的宗旨: 现行教育思想产生的第一个问题, 是教育已忽略了培养真正创造精神的基础, 长期以来 都为能达到培养出大批真正具有创造精神的科学家和社会领袖的目标, 最多只是培养了训练 有素的二流技术人员。另一个问题,是教育已忽略了人的心灵需求、人生目标、人生意义和 价值观等领域。因此,这种缺乏人文精神的教育,不可能有人道和创造精神可言。因为具有 真正人文精神的教育,人才会清楚地知道自己需要的是什么。 可喜的是,在全球范围内,越来越多的教育改革者已开始评判这一主流教育思想,而强 调了人的整体教育, 深入了解儿童发展以及艺术在科学教育中的重要性, 并通过艺术在各个 领域中培养创造精神。遗憾的是,坚持这个观点的教育改革者至今还未能找到行之有效的、 真正人道的教育方案以及课程设计。 华德福教育是少数全面检讨教育的几个独立的教育运动之一。 包括儿童发展、 教学培训、 课程设计、学校行政、科学与艺术、教师的自我发展、文化背景和社会价值观等教育内容。 目前,华德福教育是世界上规模最大的和发展最快的、非宗教性的教育运动,华德福学校遍 布于各大洲有不同文化背景和社会价值观的国家。 因为无论是在何时何地的教育, 对孩子的 教育只要是滋养人的心灵和寻求价值取向, 同时又是满足人们对不同文化传统以及人文精神 的特殊需求,那么这种教育就会在全球得到持续发展。 首先,华德福教育就是要滋养人的心灵和寻求人的全面发展,包括身体、感觉、智力和 心灵各个层面的发展。在教育中同时注重建康德身体、敏感的情绪、超凡的社会活动能力、 丰富的想象和智力的发展,因为它们都是相互联结并彼此依赖的。我要在这里特别指出,华 德福教育的特别之处不但是强调人的全面发展, 而且是培养人与人之间的关系, 帮助孩子寻 找有意义的抱负和理想,对真、善、美的执著追求。 第二,如果要充分地、全面地发展人的这些能力,教育理念就必须牢固地建立在透彻地 了解人的发展的基础上。华德福教育对人的理解,如在幼儿时期,如果儿童有可信赖的成人 陪伴一起玩耍, 得到周到的生活照顾以及健康的身体活动, 这些不但有利于儿童的健康成长, 而却对以后想象力、 创造力和思考能力的养成都非常重要。 过早地让儿童学习抽象的和学术 性的东西只会严重地影响儿童以后真正的创造精神的发展和概念的形成能力。 华德福教育对 人的独特理解,已得到当今很多教育研究机构和权威的儿童发展心理学专家的肯定。 第三,华德福教育认为艺术和审美的经验,在小学阶段对人的全面发展至关重要。在小 学年龄阶段里, 审美的体验在儿童不断地成长的同时, 可以充分地发展儿童的创造能力和思 考能力,培养儿童对生活的热情。因此,华德福教育非常注重艺术教育,如语言、话剧、讲 故事(童话、寓言等) 、唱歌、绘画、奏乐器、韵律舞、游戏、手工、园艺和农艺等,同时

美丽而安静的教室环境也是艺术和审美的重要因素。在教育过程中,一节课、一天以至一年 四季豆安排得很有节奏感,又节奏和有规律的学习生活又是华德福教育的重要内容之一。 第四,我想在这里强调的是,在华德福教育中,教师、家长和相关的成人都在儿童教育 的整个过程中不断地自我教育和自我发展。 因为华德福教育没有固定的方法、 技巧和学术结 构, 而是在教育过程中, 要求老师和家长 (注: 建议把家长这个词从中国父母的字典中去掉, 统称为父母,是孙云晓老师提出的。这个词表现了一种封建家长制的权威,在民主自由的今 天,这个词确实太过时了)不断地发展人的自信心、同情心,以及探索真理等各种能力,这 就客观地要求老师和家长必须密切合作,往同一个方向去努力。 最后,我补充一点自己的体验,那就是华德福教育的核心理念,既有它的普遍性又有它 的特殊性。换言之,华德福教育尊重所有人类的人道价值,并在教育中针对人的个性发展以 及在他所生活的文化和传统中发展,从而培养出每一个人的独特个性。 特别是,这个教育在《与神对话》中也提到过(我会把有关内容放上来) 。 这就是我此生真正的梦。我要为此而努力!




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